Многогранная научно-исследовательская и литературно-творческая деятельность видного ученого-филолога и писателя Гайсы Хусаинова тесно связана с развитием литературоведения, литературной критики и всего литературного движения в Башкортостане начиная с 50-х годов минувшего века. Он внес большой вклад в развитие литературоведения и литературной критики в республике, заложил основы таких направлений в башкирской науке, как археография и текстология. Его основные монографические труды посвящены актуальным проблемам башкирской филологии. Он также активно работает в области исторической прозы, эссеистики и журналистики.

Труды профессора Гайсы Батыргареевича отличаются глубоким проникновением в суть сложных явлений, оригинальностью концепций, богатством материала. В многочисленных исследованиях ученого всесторонне раскрываются своеобразные пути развития башкирской литературы с древних истоков до сегодняшних дней, ее значительные достижения на современном этапе. Статьи и монографии Г. Б. Хусаинова, посвященные актуальным проблемам современности и тесно связанные с жизнью, оказывают постоянное воздействие на литературный процесс, науку о литературе.

Гайса Батыргареевич Хусаинов родился 10 апреля 1928 года в крестьянской семье в деревне Утяганово Кармаскалинского района Башкирской АССР. По окончании семилетки в родном селе во время Великой Отечественной войны он работает в колхозе. После окончания школы-интерната (ныне первая республиканская гимназия имени Рами Гарипова) в городе Уфе он учится в Башкирском педагогическом институте. В 1951-1954 годы - аспирант Института мировой литературы при Академии наук СССР. Здесь он защищает кандидатскую диссертацию. С 1954 года до сегодняшних дней работает в Институте истории, языка и литературы. С 1965 по 1999 год является заведующим отделом литературы института. С 1996 по 2001 год был главным редактором журнала “Ватандаш” (“Соотечественник”).

Трудовой путь Гайсы Хусаинова начался весной 1942 года с прокладки первой борозды, когда он встал за плуг, оставленный мужчинами, ушедшими на войну. Судьба сызмальства испытывала его в труде. Этому поколению пришлось очень рано изведать все трудности жизни, рано окрепла их гражданственность, а в грозных событиях жизненные их принципы определились ясно и основательно.

Гайса Хусаинов начал писать свои первые литературно-критические статьи и рецензии еще в годы учебы в институте, и они постоянно печатались с 1949 года в журнале “Эдэби Башкортостан” (нынешняя “Агидель”).

В 30-40-е годы в башкирском литературоведении приступили к основательным исследованиям. К этому процессу Гайса Хусаинов присоединился уже своими первыми статьями и вскоре во всех областях литературоведения завоевал признание в качестве деятельного ученого с острым умом и прозорливым взглядом.

Первым важным и успешным опытом молодого ученого можно считать статью под названием “Некоторые вопросы литературного мастерства” (“Эдэби Башкортостан”. 1952, № 9-10). Затем одна за другой появились статьи “О лирических жанрах поэзии”, “Поэмы в башкирской литературе”, “К вопросу башкирского стихосложения” и др. Таким образом, уже в своих первых исследованиях Гайса Хусаинов обратил особенно большое внимание на теорию литературы, стремился всесторонне показать жанровые особенности поэзии, ее художественную и образную природу. Как результат таких исследований вышла в свет книга первых литературно-критических статей “Некоторые вопросы башкирской советской поэзии” (1957 г.). Этот сборник явился важным событием не только в судьбе ученого, в развитии всего башкирского литературоведения, но и новым словом, свидетельствующим об углублении теоретической мысли. Книга была высоко оценена литературной общественностью. И с течением времени она не утратила своей значимости. Большинство трудов Гайсы Хусаинова достойно прошло испытание временем.

В мир литературы Гайса Хусаинов вошел смело и стремительно как критик и как ученый-литературовед. В литературной среде 50-х годов среди признанных ученых он с самого начала выделялся широким охватом также проблем общей филологии. В его научных изысканиях все более крепло стремление проникнуть в пласты истории, остававшиеся белыми пятнами не только для широких слоев читателей, но и для многих ученых, вникнуть в проблемы и темы, до сих пор либо запрещенные, либо обойденные вниманием.

В первые годы работы в Институте истории, языка и литературы исследователь сосредоточивает основное внимание на изучении истории и теории башкирской советской литературы и достигает в этом больших успехов. Вслед за исследованием традиций В. Маяковского в башкирской поэзии он завершает большую монографию о жизни и творчестве Сайфи Кудаша, освещая многогранное творчество поэта в широком историко-литературном контексте. Этот труд важен и ценен как первый образец монографического описания творчества писателя с научной основательностью. Затем появилась серия монографий: “Народный поэт Нигмати” (1960), “Дауыт Юлтый: жизнь и творчество” (1963), “Народный поэт Мустай Карим” (1965). Все они внесли весомый вклад в башкирское литературоведение.

В творческой биографии ученого поэзия является областью особенно скрупулезного и профессионально тонкого изыскания. В то же время он мастерски исследует также жанры прозы и драматургии. Его глубокие научные мысли оказывают сильное влияние на совершенствование научного стиля и исследовательского мастерства других ученых.

Шестидесятые годы явились для Г. Хусаинова периодом неустанных поисков, находок и плодотворного труда. Только за это десятилетие им было написано шесть книг. Подход к проблемам литературы с позиций высоких художественных требований, рассмотрение этих проблем в контексте всесоюзной литературы определили их глубокую содержательность и теоретическую обоснованность.

В 1968 году вышла в свет его монография “Пути развития башкирской советской поэзии”. Это результат многогранных обобщений, синтез наблюдений и фактов, тщательно собранных за долгое время. В книге в широком историческом плане освещался большой эстетический опыт, а башкирская поэзия предстала как одно из самых действенных средств, отражающих духовное возрождение народа и непосредственно способствующих ускорению этого возрождения. Творческий опыт и многочисленные эксперименты разных эпох рассматривались в тесной связи с ростом теоретической мысли, с эстетическими взглядами авторов. Эволюция поэзии каждого периода анализировалась в ее взаимодействии с эволюцией других жанров, в связи с успехами и недостатками всей советской литературы. Были широко освещены вопросы традиции и новаторства, национальный облик поэзии, отражение в произведениях национального характера, а также вопросы изучения поэтической классики, языка и стиля. В работе подробно исследовались пути роста и формирования различных жанров башкирской поэзии, новаторские открытия и вклад, сделанный отдельными поэтами в эту область. Особое место в ней занимают размышления о самом сложном жанре - поэме.

В 1983 году в Москве в издательстве “Наука” вышла монография “Башкирская советская поэзия (1917-1980)”. Представленный в ней обзор поэзии охватывал еще более широкие временные рамки. Разговор со всесоюзным читателем еще более поднял значение и авторитет башкирского литературоведения и поэзии, одновременно повысив требовательность к ним.

В семидесятых-восьмидесятых годах научные изыскания Гайсы Хусаинова по жанрам и периодам продолжались, становясь все более полными и подробными и проникая в самые глубинные пласты. Если в 60-е годы в центре его внимания находились в основном вопросы поэзии, то в работах 70-х годов он вновь и вновь возвращался к проблемам развития прозы, глубоко исследовал древние и средневековые литературные связи. В книгах “В мире современной литературы” (1973), “Дневник странствий” (1976) и особенно в обширном, богатом по содержанию сборнике “Время. Литература. Писатель” (1978) он размышлял о развитии национальной литературы на фоне сложных диахронических связей в рамках широких исторических и географических пространств. Последний сборник получил Государственную премию имени Салавата Юлаева.

В работах 70-80-х годов этот процесс предстает на основе богатого фольклора башкирского народа как процесс рождения родословных, первых рукописных произведений, старопечатных книг. Путь этого развития выходит на новые горизонты через древнетюркские литературные традиции, через школу сэсэнов и сказителей, стихотворения Салавата Юлаева, тесно перекликаясь с творчеством Акмуллы, произведениями Бабича и Юлтыя, Нигмати и Бикбая, Мустая Карима и Рами Гарипова.

Исследование “Очерки по истории башкирской советской литературы” под редакцией Гайсы Хусаинова явилось крупным событием в духовной жизни башкирского народа. Впоследствии этот труд был опубликован в Москве, в издательстве “Наука”. Эта книга явилась, по сути, первым выступлением башкирской литературной мысли с таким фундаментальным исследованием перед всей страной. Башкирское литературоведение с честью вышло из этого испытания на зрелость.

Написание шеститомной истории башкирской литературы представляло еще более сложную проблему. Литературоведы Института истории, языка и литературы работали над ее созданием с 1976 года до конца 80-х годов. В этот весьма большой и сложный коллективный труд Гайсе Батыргареевичу пришлось вложить очень много сил. Как научному руководителю темы ему пришлось заниматься и определением основной концепции труда, и выяснением ее проблем, и выполнением значительной части наиболее ответственной и тяжелой работы по написанию важнейших разделов, посвященных малоисследованным древним периодам.

Успех ученого при выполнении этих сложных работ обусловлен многолетними неустанными поисками и богатым опытом. Труд под названием “Голос веков” (1984) ясно показывает, сколько пришлось ему изучить различных источников, выявить и исследовать письменных памятников и документов. Определяя значение и трудности написания этого фундаментального труда, ученый подчеркивает: “В этой книге мы ставим цель в какой-то мере подготовить базу для капитальных трудов, поднять эти крупные, сложные литературно-исторические, теоретические, текстологические проблемы, осветить более древние периоды истории нашей литературы, исследовать отдельные литературные памятники”. И эта колоссальная работа была проведена.

В пору, когда все еще продолжаются попытки либо лакировать историю, либо исказить ее, отрицать важные явления в духовном наследии отдельных народов, Гайса Хусаинов самым основным принципом в историческом изучении каждого явления на древних этапах литературы поставил целью объективную оценку событий. В книге “Голос веков” он исследовал древнюю и средневековую башкирскую литературу, подразделяя ее на следующие периоды:

1. Древние источники, берущие начало из орхоно-енисейских рунических надписей, из общих тюркских памятников, как например: “Диван-лугат-ит-тюрк” Махмуда Кашгарского, “Кутадгу билик” Юсуфа Баласагунского и др.

2. Традиции, идущие от литературы на тюрки Урало-Поволжья XI-XIII веков, от поэмы “Киссаи Юсуф” Кул Гали.

3. Кипчакско-башкирская литература. Поэзия сказителей с середины XIII до середины XYI века - эпохи формирования башкир как народности.

4. Литература XYI-XYIII веков; школа сэсэнов, зачинатели индивидуального творчества, традиции суфистов.

Точность определений периодов, принципов, критериев национальной литературы древних и средних веков, понимание и толкование ее внутренних закономерностей и особенностей развития, по сути дела, положили начало подлинного освоения литературной целины, и шеститомная “История башкирской литературы” подводит прочный фундамент под эту концепцию.

Г. Б. Хусаинов - ученый-филолог широкого профиля, активно работающий и в области фольклористики и языкознания. Он является одним из ответственных редакторов и членов редколлегии многотомного издания “Башкирское народное творчество”, публикуемого на башкирском и русском языках, членом редколлегии “Толкового словаря башкирского языка”, автором ряда интересных работ по истории лингвистики, стилистики, книговедения.

Литературоведческие работы Гайсы Хусаинова часто смыкаются с его статьями и книгами об истории, с филологической, востоковедческой наукой в целом. В 70-80-е годы ученый сосредоточил свои силы на отрасли науки, которой до того времени в Башкортостане почти совсем не уделяли внимания. Речь идет о текстологии - филологической дисциплине, требующей большого терпения и трудолюбия. Важной работой в этом направлении было, к примеру, издание рукописного памятника эпохи восстания Батырши*.

------

* Письмо Батырши императрице Елизавете Петровне. Составление, транскрибирование текста, глоссарий, введение, комментарий акад. Г. Б. Хусаинова. Уфа, 1993.

При непосредственном участии и руководстве Г. Хусаинова в республике развивается археографическая наука. Именно в археографии его любовь к поиску была вознаграждена особенно интересными открытиями. Научным экспедициям, организованным Институтом истории, языка и литературы под руководством Г. Хусаинова, за период с 1973 по 90-е годы более чем в 400 деревнях 30 районов республики, а также за ее пределами удалось собрать множество древних рукописей, старопечатных книг, родословных и других ценных памятников прошлого. Авторы многотомной истории в своей работе в значительной степени опирались на материал, привезенный из этих экспедиций. Без такой - по крупицам собранной - коллекции документов и художественных произведений история духовной культуры народа не предстала бы во всей своей полноте.

Ученый вполне достоин называться первооткрывателем, ибо вступить в еще не изученный творческий мир учеником, которому только предстоит познать сокровенные тайны, - вот самое большое для него счастье. Никогда не страшась исканий, какими бы трудными они ни были, он всякий раз оказывается победителем, отвоевывая у прошлого одно белое пятно за другим. По самому своему духу он новатор - в какой бы области литературы ни работал.

В книге “Время. Литература. Писатель”, рассуждая об основной обязанности критика, он писал: “Критик, будучи одновременно ценителем красоты и специалистом по литературе, должен также обладать даром оригинального мышления, быть философом, социологом, филологом, историком, педагогом и общественным деятелем. Если не достает всестороннего образования, большой эрудиции, острого взгляда, тонкого вкуса, принципиальности или смелости, то нет и самого критика и литературоведа. Вот поэтому отнюдь не случайно высказывание В. Г. Белинского о том, что “талант критика встречается весьма редко”. Это в равной степени касается как критика, исследователя истории литературы, так и тех, кто изучает теорию”.

Культура творчества литературоведа требует подобного же пристального внимания, что и культура слова у писателя. Творчество, профессионализм, широта познаний и взглядов ученого, требовательного ценителя творений мастеров слова должны соответствовать высокому уровню исследуемых им произведений, а также общему уровню развития литературы. Будь то небольшая статья или обширная монография - в каждой работе у Гайсы Хусаинова свой угол зрения, свой собственный голос. Читателя привлекают сила научного мышления, наблюдательность и вместе с тем искусный стиль, мастерство рассуждения. В своих трудах он всегда к месту употребляет народные пословицы, поговорки и вообще умело использует словарное богатство языка. По богатству языка ученый без сомнения может на равных состязаться с видными прозаиками, знающими всему этому цену.

В каждом научном исследовании Хусаинов проявляет все новые и новые грани своего таланта. Его труды отличаются друг от друга не только проблемами или жанрами, но и формой, композицией, своеобразием стиля. Монографии, критико-биографические очерки, историко-биографические книги, литературные обзоры, теоретические статьи, лирико-философские эссе, миниатюры, притчи - все многообразие типов и жанров исследований предстает перед нами.

В последние годы появилась еще одна книга Гайсы Хусаинова - “Мухамметсалим Уметбаев”, написанная в историко-биографическом жанре и повествующая о жизненном пути и творчестве писателя, ученого, об эпохе, в которой тот жил. В этом научно-популярном издании гармонично сочетаются историко-литературное исследование и художественное описание. Книги “Ризаитдин ибн Фахретдин”, “Ахметзаки Валиди Туган” также относятся к жанру литературно-биографического исследования.

Невозможно говорить об определении кардинальных научных направлений и проблем в современной башкирской литературе, о перспективах ее дальнейшего развития, о культуре народов России и ближнего зарубежья, не связывая всего этого с деятельностью Гайсы Хусаинова. Особое внимание им уделяется подготовке научных кадров. Под его руководством около тридцати человек написали и успешно защитили диссертации на соискание ученых степеней кандидатов и докторов наук. Ими ныне представлены главные силы научной школы, созданной Г. Хусаиновым.

Много времени он отдает написанию учебников по литературе, составлению программ и выпуску хрестоматий, принимает постоянное участие в редактировании научных трудов, выполняет большую просветительскую работу: выступает с докладами на конференциях и симпозиумах, публикует статьи в научных сборниках, выходящих за рубежом. Его труды переведены на английский, немецкий, польский, турецкий, татарский, казахский, узбекский, каракалпакский и другие языки.

Гайса Хусаинов известен также как крупный писатель. В своем творчестве он соединил талант ученого, критика и писателя. Еще в 1976 году в книге “Дневник странствий” он, умело сочетая науку с литературой, создал жанр миниатюры. По сути дела, это была книга этюдов о литературе и искусстве, написанная в научно-популярном стиле. Природа этого жанра близка к эссе в западной литературе и жанру восточной мудрости, вернее, их своеобразному синтезу. В 1990 году новой книгой миниатюр “Жизнь как жизнь” Хусаинов прочно закрепил этот жанр в башкирской литературе, зарекомендовав себя мастером малого жанра. Здесь собраны воедино миниатюры, представляющие собой философские размышления и наблюдения о жизни и обществе, людях и судьбах, жизни и смерти, природе и цивилизации, науке и литературе, писателе и человеке искусства и прочем. Миниатюрам его свойственны философичность, интерес к экстремальным, парадоксальным случаям. По своему жанру миниатюры, как отмечает автор, разнообразны подобно самой жизни: притча, заметка, диалог, нравоучительный или дидактический рассказ, небольшая зарисовка - любую из этих форм она может принять. И хотя формы эти очень малы, содержание их емко. Совершенно очевидно, что маленькая капля, способная отражать огромное солнце, - это искусство очень тонкое, почти филигранное.

В 80-е годы проявился еще один талант Гайсы Хусаинова: из-под его пера вышли самобытные произведения в жанре исторической прозы. К ранее написанным рассказам о былых временах: “Семь родов”, “Слово о Карасакале”, “Письмо Батырши императрице”, “Последний тарпан” - добавились такие историко-документальные повести, как “Повесть об Алдаре-батыре” (1981), “Фельдмаршал Пугачева” (1982), “Рудокоп Исмагил, сын Тасима” (1982). Произведения его в этом жанре отличаются от прозы других авторов тем, что он относится к историческим событиям не только как литератор, но и как ученый. Даже тогда, когда, как художник, он дает волю фантазии, исторические факты и документы никогда не бывают искажены им или оставлены без внимания. Более всего писателя привлекает история XYIII века, история башкирских восстаний. Повести о героических сынах нашего народа Алдаре Исангильдине, Базаргуле Юнаеве, Исмагиле Тасимове, рассказы о Карасакале, Батырше, включенные в сборник “Рассказы о батырах” (1988), немало способствовали подъему жанра исторической прозы в башкирской литературе.

Для современной башкирской прозы жанр киссы, повествования об исторических событиях, - явление новое. Это совершенно новый историко-документальный жанр, творчески развившийся в изменившихся условиях из традиционного рассказа об исторических событиях. Через историко-документальные повести и рассказы Г. Хусаинов пришел к жанру исторического романа. Так, в 1992 году им был завершен историко-документальный роман, рассказывающий о восстании башкир под предводительством Батырши в 1755 году, - “Кровавый пятьдесят пятый”. Своеобразие этого романа опять-таки заключается в том, что исторические события, излагаемые автором, основываются не на полете фантазии, а на фактах и документах. “В историческом произведении, в хронике нет места для вымысла, утопии или пустой фантазии, - считает Г. Хусаинов. - Если автор позволит себе что-либо подобное, это будет означать, что он изменил законам жанра и противоречит самой истории. Ничто не производит такого сильного впечатления, как сам исторический документ. Кажется, что со страниц, на которых 250-300 лет назад черным по белому были записаны решение суда, приговор, наказание, явственно звучат мужественные, скорбные голоса, из каждой начертанной буквы сочится кровь”. В своем историческом романе писатель цитирует множество документов, он сохраняет их язык и стиль, поэтому язык романа удачно передает дух того времени.

В эссе Хусаинова “Время” есть такие запоминающиеся слова: “Цена времени, если под временем понимать количество прожитых часов, будет заключаться в значительности той работы, которая была проделана в эти часы. Если ты провел эти часы с пользой - ты хозяин времени, если они прошли впустую - время управляет тобой”. Гайса Хусаинов - не из тех, кто послушно следует за временем, он живет соревнуясь с ним.

Каждый труд Гайсы Хусаинова связан с общественной жизнью народа, отражает его духовные запросы и эстетические взгляды. По учебникам и монографиям ученого получило и еще получит образование не одно поколение учащихся средних школ, было и будет подготовлено немало специалистов по литературе в высших учебных заведениях. Человек, прошедший плодотворный путь знатока многоликой современной литературы и ее истории, человек, имеющий непосредственное отношение к достижениям национальной культуры, завоевавший любовь учеников, обладатель требовательного вкуса, эстетического чувства, широкого кругозора - все это Гайса Хусаинов, заслуженный деятель науки Башкортостана и Российской Федерации, лауреат премии имени Салавата Юлаева, доктор филологических наук, профессор, академик.

Гайса Хусаинов - ученый-филолог энциклопедического типа. Это подтверждает и недавно изданный фундаментальный труд “Духовный мир башкирского народа”, где в широком историко-теоретическом и культурологическом аспекте им системно изложены духовная история, народное творчество, национальная культура, народное образование, печать и литература.

Академик Гайса Хусаинов - видный общественный деятель. Он много лет руководил секциями поэзии и критики в Союзе писателей Башкортостана, он постоянный член редколлегий журналов “Агидель” и “Ватандаш”. Был членом Комиссии по республиканской премии имени Салавата Юлаева, Терминологической комиссии при Верховном Совете БАССР. Награжден орденами Дружбы народов, Почета, медалями. Кроме того на него возложена большая научно-организационная работа: он является членом Президиума Академии наук Республики Башкортостан, членом ученого совета Башкирского государственного университета, курирующим всю работу, связанную с филологическими дисциплинами, заместителем редактора “Энциклопедии Башкортостана”, членом Исполнительного комитета Всемирного курултая башкир. Г. Б. Хусаинов выпустил свыше тридцати книг и монографий, общее количество трудов приближается к тысяче.

Свое семидесятипятилетие Гайса Хусаинов встречает в полном расцвете научных и творческих сил, является Главным научным сотрудником Института истории, языка и литературы, работает как на поприще науки, так и литературы.