Грандиозная по своим масштабам Крестьянская война 1773—1775 гг., охватившая и Башкортостан, совместная борьба русского, башкирского и других народов против гнета царского самодержавия оставили глубокий след в башкирском народном творчестве. События Крестьянской войны, ее выдающиеся предводители, героические поступки и трагедии отдельных участников явились основой сюжетов и объектом идеализации эпоса, баитов, исторических песен, многочисленных легенд и преданий (риваятов). Царское правительство делало все, чтобы вытравить из памяти народной события Крестьянской войны.

Картинка из детства: отец приходит с работы и, несмотря на усталость, впивается глазами в потрепанные страницы романа Злобина «Салават Юлаев». Где-то он нашел этот томик, а я из любопытства заглянула в него, открыв страницу наугад, и буквально отшатнулась от страха и ужаса — автор живописал пытки, которым подвергался плененный Салават. И вот спустя десятилетия чувствуешь тот же холод в сердце, когда стоишь на маленькой площади городка Красноуфимска, что в Свердловской области, и литературное описание давнего прошлого неумолимо обретает черты реальности. Директор местного краеведческого музея Любовь Алексейчик, обводя рукой небольшой майдан, рассказывает: «Вот здесь при большом скоплении народа Салавата Юлаева били кнутом, а потом вырвали ноздри и поставили клеймо «ЗБИ» — злодей, бунтовщик, изменник».

В народных песнях о Салавате, наряду с такими качествами, как мужество, мудрость, воспевается также импровизаторский талант батыра. М. Бурангулов верно заметил, что представители разных поколений «знали как о его отваге, так и о том, что он был народным сэсэном, певцом». В текстах народных песен часто встречаются слова, характеризующие Салавата как певца-импровизатор...

Екатерина II своим манифестом от 17 марта 1775 г. старалась предать вечному забвению пугачевское восстание и имена его полководцев. Из-за мероприятий, направленных на осуществление этой воли императрицы, в течение десятилетий имя Салавата упоминалось в Башкортостане с чрезвычайной осторожностью. Однако запрет на упоминание имени Салавата способствовал бережному отношению к его творчеству.

Иногда «...история одной песни, как луч, пронизывает мир духовной жизни народа» (музыковед Г. Н. Хубов). У башкирского народа это несомненно песня о Салавате. Мужественная песня о национальном герое стала настоящей музыкальной эмблемой Башкортостана. К этой песне много раз обращались композиторы, создавая произведения в самых разных жанрах. Было сделано немало интересных обработок песни о Салавате. Одной из самых ранних обработок стала песня, записанная молодым композитором Раифом Габитовым, обучавшимся в башкирской студии Московской консерватории.

В 1784 году, через девять лет после подавления крестьянской войны под предводительством Е. И. Пугачева, в Галле в ежегоднике А. Ф. Бюшинга -- Сборник новой истории и географии -- была опубликована анонимная работа под названием -- Достоверные известия о мятежнике Емельяне Пугачеве и поднятом им бунте. Первую оценку этой работы дал А. Ф. Бюшинг, видный немецкий ученый и издатель историко-географических журналов. В предисловии к публикации он отметил, что присланное ему из России сообщение о восстании Пугачева -- не только достоверное, но и единственное на эту тему?

17 сентября 1773 года донской казак Емельян Иванович Пугачев, выдававший себя за российского императора Петра III, поднял и возглавил крупнейшее в истории феодальной России антикрепостническое народное восстание. В отечественной историографии оно получило название Крестьянская война 1773—1775 гг., или пугачевское движение. Восстание охватило обширную территорию на юго-востоке страны (губернии Оренбургская, Казанская, Сибирская, Нижегородская, Воронежская, Астраханская), где проживало до 2 млн. 900 тыс. жителей мужского пола, в основной своей массе состоявших из крестьян и военно-служилых людей. Очагом повстанческого движения, регионом, где разворачивались основные события и в течение двух лет пугачевские отряды сражались «за землю и волю», стал Южный Урал, территория исторического Башкортостана.

В последние годы историки ведут споры о дате рождения Салавата Юлаева. Конечно, следует установить истину. Но меня заставляет серьезно задуматься не дата рождения батыра, а иной вопрос: какие удивительные силы создают и возвышают великую личность? Салават с малых лет обладал недюжинными способностями. Достигнув юношеского возраста, прославился как непобедимый батыр, сильный и ловкий борец. Способности сэсэна, поэта проявились в нем также очень рано. Его стрела била метко, и слова его были меткими.

60-летие великой победы в этом году совпадает со столетним юбилеем выдающегося классика русской литературы ХХ века Михаила Александровича Шолохова (24 мая 1905 — 21 февраля 1984), автора гениальной эпопеи «Тихий Дон» (1925—1939), вставшей в избранный ряд мировых литературных вершин. Собственно все судьбоносные периоды жизни страны, которые выпали на долю народа и его творца в XX веке (первая мировая война с последующей революцией и гражданским противостоянием, коллективизация, Отечественная война), глубинно отразились в том монументальном триптихе — «Донские рассказы» и «Тихий Дон», «Поднятая целина», военная проза, — какой явил нам художественный мир Шолохова.